۱۴۹ مطلب
همه این کارها را میکنند تا مردم را از پا در آورند، برای ما مشکلات اقتصادی ایجاد میکنند تا مردم نان برای خوردن نداشته باشند تا این فکر ایجاد شود که باید آمریکا بیاید تا وضعیت را درست کند، قصد دارند این باور را که قدرت شما تمام شده و نوبت ما است به مردم و برخی مسئولین تزریق کنند، میگویند اگر آب و نان میخواهید ما بیایم و به شما بدهیم، مردم حاضرند از جانشان بگذرند، ولی از دینشان نگذرند.
بعد از چهل سال باید بتوان مقصود و مقصد آن را توضیح داد تا فراتر از قبض و بسطهای عاطفی یک «تجربه» بدل شود به تاریخ. از موقعیت متهم یا پیششرط بدل شدن «تجربه» به تاریخ دموکراتیزه کردن خوانش از انقلاب و متولیزدایی از تجربهای است چندصدایی، ترکیبی از ایدههای رقیب و جبههبندیهایی متعدد
عباس عبدی معتقد است: بازگشت به اصل انقلاب یعنی بازگشت به خواست مردم. مردم قبلا برای خواستن حق داشتند؛ اما امروز هم میتوانند حق داشته باشند که آن را بخواهند یا هر چیز دیگر را.
«سفیر ویلیام سولیوان را میشناختم. خواستار یک جلسه فوری خصوصی با او شدم. زمانی که او مرا به دفترش برد، گفتم که من همین الان به طور خصوصی از شاه چیزی شنیدم و میخواهم آن را ترجیحا در یک طاق، یعنی مکان بدون پنجره که گمان میرود در برابر پیشرفتهترین ادوات شنود ایمن است، گزارش کنم.»
مصباح یزدی با انتقاد از برخی نهادها که هدف اصلی انقلاب اسلامی را رفع فقر و محرومیت وانمود میکنند، گفت: اگر اینگونه باشد، انقلاب اسلامی چه تفاوتی با انقلابهای مارکسیستی و لیبرالیستی دارد، از این رو امروز نیازمند یک حرکت جدی فرهنگی برای حفظ و بقای انقلاب اسلامی هستیم.
مایک پمپئو، وزیر خارجه آمریکا، شب گذشته در پیامی به اشتباه "چهلمین سالگرد" آزادی دیپلماتهای آمریکایی را گرامی داشت و ایران را به گروگان گرفتن شهروندان آمریکایی متهم کرد.
در ۱۰ دوره گذشته مجلس شورای اسلامی نمایندگان مجلس بنا به اکثریتی که در هر دوره در اختیار داشتند به تصویب قوانینی پرداختند که شاید در سالهای اولیه به ساختارهای اصلی نظام و قوانین سخت افزاری و در سالهای بعدی به موارد نرمافزاری اختصاص داشته است.
دولت آبادی تاثیر خانواده زوجین در حل اختلافات مطابق اصل حکمیت در قرآن را مورد تاکید قرار داد و افزود: خانواده زوجین میتوانند نقش مهمی در بنای ازدواج، رفع اختلافات، نشوز و شقاق زوجین و جلوگیری از طلاق داشته باشند؛ ولی متاسفانه کمتر به این ظرفیت در شکلگیری خانواده و فروپاشی آن توجه میشود و نقش خانوادهها کمرنگ شده است.
در ۴۰ سال گذشته ایران انواع و اقسام اتفاقات تلخ و شیرین را تجربه کرده. از جنگ تا تحریم، از مقاومت تا پیروزی. در این مسیر افراد زیادی در کنار امام خمینی (ره) برای به ثمر نشستن انقلاب اسلامی و پس از آن جمهوری اسلامی تلاش کردهاند. افرادی که دیگر در میان انقلابیون حضور ندارند و ۴۰ سالگی انقلاب اسلامی را نخواهند دید.
با مطالعه اندیشه روشنفکران مذهبی و غیرمذهبی آن دوره از جمله جلال آل احمد، داریوش آشوری و داریوش شایگان میتوان یک مخرج مشترک در همه آنها دید. در دهه ۴۰ و ۵۰ در یک موقعیت جهانی مصادف با می ۱۹۶۸ قرار داریم که بحران معنویت، معنا و چالش مدرنیته مجددا مطرح شد. در آن زمان معنویتگرایی و عرفان نه فقط در ایران بلکه در جهان در جریان است.
