فرهادی از آخرین بازماندگان روشنفکران سینمای ایران است که میتوان به او برای ارتقای فرهنگ این سرزمین تکیه کرد. تلاش نکنید او را از این خاک طرد کنید. تیرتان به سنگ میخورد.
۵ مطلب
فرهادی از آخرین بازماندگان روشنفکران سینمای ایران است که میتوان به او برای ارتقای فرهنگ این سرزمین تکیه کرد. تلاش نکنید او را از این خاک طرد کنید. تیرتان به سنگ میخورد.
آزیتا، ترکاشوند بازیگر سینما و تلویزیون، گفت: طوطیای را نزد سلطان محمود آوردند. گفتند که این خیلی خوب آواز میخواند، اما خیلی گران است. گفت باشد میخریم. اما چرا گران است؟ گفتند چون وقتی آواز میخواند، همه قناریها را دور خودش جمع میکند، ما آنها را میگیریم. بعد از پرداخت پول طوطی، گفت سر از تنش جدا کنید. میگویند چرا؟ میگوید: کسی که قوم و ملت خودش را میفروشد، باید سرش را از تن جدا کرد. بحث وطن و وطنپرستی و مردمدوستی قابل معامله و گفتگو و حالا بیبینم، نیست.
گفتههای سروش نشان داد که میتوان منتقد بود اما درگیر هیجان نبود، میتوان معترض بود اما دلسوز میهن و هموطن، بیآنکه به دام دوگانهسازیها و کینهتوزیها افتاد. او نمونهای از مخالفت اخلاقمدار را به نمایش گذاشت.
قانعیراد توضیح میدهد که شعوبیه را میتوان به دو گروه اصلی دستهبندی کرد: گروه نخست، «اهل تفضیل» بودند که در برابر نژادپرستی اعراب، میگفتند اگر برتریای باشد، به پیشینه فرهنگ و تمدن گروههای اسلامی باز میگردد که ایرانیان، متمدن بودند و عرب پیش از اسلام، نه. این گروه بیشتر در پی برگردان کتابهای فارسی به عربی بود تا نشان دهد تمدن ایران پیش از اسلام، پربار بوده است. عامه ایرانیان نیز بیشتر به این شاخه گرایش داشتند.
«برادر کفنپوشم. سلام. حالت خوب است؟ قضیه تجاوز دو مامور رسمی عربستانی در رسمیترین مرکز دولتی عربستان، یعنی گیت بازرسی فرودگاه عربستان را شنیدی؟ رگ غیرتت باد نکرد؟». این متن را یکی از خوانندههای معروفی ایرانی نوشته است و تنها یکی از پیامها در واکنش به حادثه تعرض به دونوجوان ایرانی در فرودگاه جده بود که بارها در شبکههای مختلف منتشر شد. رگ غیرت ایرانیها اما پیش از خواندن این پیام باد کرده بود. شبکههای وایبری و مجازی حالا مملوء از پیامهایی برعلیه این اقدام است. اعتراضها اما در حد متنها و…
